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大唐盛世不仅是中国历史上流光溢彩的岁月，也是世界文明史上一座难以企及的高峰。唐朝为什么如此富强繁荣？唐代文明为什么如此灿烂辉煌？这是所有国人长久以来挥之不去的心结。
《走向盛唐》经过数年精心策划，从全国40余家文博单位挑选了300多件顶级珍藏，分“汉文化的传承”、“游牧民族的南徙”、“丝绸之路的繁荣”、“佛教艺术的变迁”和“大唐盛世”五个单元。展览从哲学思想、宗教信仰、社会习俗和艺术创作上，反映出三至八世纪的中国，经过三国两晋南北朝的聚散分合，东西方文化的碰撞交流，中华文明终于海纳百川，获得多元化蓬勃发展，形成大唐盛世的历史局面。透过这些精美的文物，观众如同在欣赏一幅波澜壮阔的历史画卷，中国从此走向中世纪世界文明的巅峰
东汉绿釉陶楼是此次展出最高的展品，1990年河北省阜城县桑庄汉墓出土。
汉文化的传承——泱泱汉风
汉朝包括西汉和东汉，前后延续400余年。西汉鼎盛时期，是世界上综合国力最强大的国家。汉武帝北伐匈奴，开拓西域，奠定了中国辽阔疆域的基础；“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为历代封建王朝的“国教”。西汉政治、经济、文化、军事和外交全面发展，成就了中国封建汉文化，都是因泱泱大汉而得名。
东汉国势衰微，世家大族的庄园经济和私人武装，为后世近400年国家、民族的分裂埋下了隐患，但汉文化仍在稳步提升。
东汉以后经三国鼎立、西晋短暂统一，中国历史进入长期分裂的东晋十六国及南北朝时代。那时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族相继南迁，君临北方。东晋将都城迁至长江南岸的建康（南京），加速了南方的开发。不久，又相继更替为宋、齐、梁、陈，史称南朝。
中国自东汉开始生产成熟青瓷，魏晋时有很大发展，其中以浙江曹娥江中游地区为中心的越窑发展最快。江苏宜兴市出土的青瓷兽形尊，釉层均匀润泽，造型极其奇巧，代表了魏晋时期南方青瓷的最高水平。
南方地区传承的“正统”的汉文化，是大唐文明的主要渊源。
重点展品：
本单元展品中，东汉皇室子孙中山简王刘焉、中山穆王刘畅墓出土的蝉形玉琀、玉座屏、出廓双螭纹玉璧和掐丝嵌宝石金辟邪，其制作精细，无以复加，堪艺术性都达到了近乎完美结合的地步，而且，它为防止油烟对室内空气产生污染而采取的特殊烟道设计，比西方油灯直至15世纪才设计出铁皮导烟灯罩早了1500多年；江苏徐州土山汉墓出土的鎏金镶嵌兽形带石砚铜盒，外表金碧辉煌，一副贵族气派，是我国砚品中的稀世珍宝。
此外，西安碑林博物馆所藏的《曹全碑》，所刻隶书，字体扁平匀整，用笔方圆兼备，清秀婉畅，为汉代隶书极盛时期的精品。汉代的地面建筑早已湮灭，而河北阜城桑庄汉墓出土绿釉陶楼，则直观地再现了当时地主庄园高层建筑的严谨、高大和华美，汉代楼阁式建筑的风格和特点，于此可一斑。河西走廊出土的阵容庞大、雄壮的铜车马仪仗俑，仍可见大汉往昔极盛时的恢弘大气。
南京市西善桥南朝大墓出土的竹林七贤画像砖上，“竹林七贤”的形象被刻画得栩栩如生。所谓“竹林七贤”，指的是东晋的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸七位名士，时于清谈玄学，行为放荡不羁而又谈吐不俗，对政治持超脱的态度，由于常常聚集于竹林而得名。久之，了“魏晋风度”的代表人物。
邓县学庄村南朝墓出土的人物画像砖，模印神采飞扬的人物、动物、车马等，每一块都是一个个古老的故事。
游牧民族的南徙——来自北方草原的旋风
东晋十六国及南北朝是中国历史上民族大迁徙、大融合时期。以匈奴、鲜卑、羯、羌为主的游牧民族相继南下，公元317年至420年间，他们在北方先后建立了十六个民族政权。这些社会经济相对滞后的少数民族，在汉文化影响下飞速发展，跨步进入封建社会。
公元439年鲜卑族拓跋部建立的北魏统一了北方。拓跋部原本尚未踏入阶级社会的门槛，内迁后直接步入封建社会。孝文帝时，为了加强对中原的控制，迁都至洛阳，改革鲜卑旧俗，穿汉服，用汉姓，从汉俗，从而进一步加速了封建化进程，促进了拓跋部与汉族的融合。
北魏随后分裂为东魏、西魏，又分别为北齐、北周所替代。最终北周兼并北齐，为隋唐统一开创了基业。
大体而言，东晋十六国及南北朝时的北方文化，是以汉文化为主体，多种少数民族文化并存，但更多的是表现出各民族文化相互融合的面貌。至北周后期，各民族间的界限已经非常模糊，这种民族文化的相互融合，成为后来大唐盛世的重要基石。
北方汉文化与各少数民族文化的精华，同样是大唐文明的主要渊源。
重点展品：
泥筒、笔和笔套、木牍、石雕人物动物纹砚等，是北方汉文化仍然盛行的物证之一。氐人、羌人是中国西北古老的少数民族，自秦汉至魏晋南北朝，历代皇朝治理少数民族的措施，往往是分封其首领以“王、侯、君、长”，通过这些“王、侯、君、长”来统治其部众。三枚“魏归义氐侯”“晋归义氐王”和“晋归义羌侯”金印，即是魏晋统治者颁发给西北少数民族氐、羌首领的印章。其中的“归义”即归顺之意，它是魏晋时期民族关系的见证。
其他如彩绘文吏陶俑、彩绘持盾武士陶俑、陶武士俑、彩绘陶镇墓兽、彩绘陶伎乐俑和舞俑、彩绘陶俑、青瓷莲花尊等，则大多呈现出民族文化大融合的趋势，即使在同一件文物上面，可以发现多种文化的影响。
另外，栩栩如生的北魏、北齐陶俑和北周壁画，显示出北方民族大融合的趋势。而镀金铜鞍、陶马、骑马俑及动物形饰牌等，不仅是北方游牧民族擅长骑射的反映，也是这些民族的优秀文化被保存流传的例证
《走向盛唐》经过数年精心策划，从全国40余家文博单位挑选了300多件顶级珍藏，分“汉文化的传承”、“游牧民族的南徙”、“丝绸之路的繁荣”、“佛教艺术的变迁”和“大唐盛世”五个单元。展览从哲学思想、宗教信仰、社会习俗和艺术创作上，反映出三至八世纪的中国，经过三国两晋南北朝的聚散分合，东西方文化的碰撞交流，中华文明终于海纳百川，获得多元化蓬勃发展，形成大唐盛世的历史局面。透过这些精美的文物，观众如同在欣赏一幅波澜壮阔的历史画卷，中国从此走向中世纪世界文明的巅峰
东汉绿釉陶楼是此次展出最高的展品，1990年河北省阜城县桑庄汉墓出土。
汉文化的传承——泱泱汉风
汉朝包括西汉和东汉，前后延续400余年。西汉鼎盛时期，是世界上综合国力最强大的国家。汉武帝北伐匈奴，开拓西域，奠定了中国辽阔疆域的基础；“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为历代封建王朝的“国教”。西汉政治、经济、文化、军事和外交全面发展，成就了中国封建汉文化，都是因泱泱大汉而得名。
东汉国势衰微，世家大族的庄园经济和私人武装，为后世近400年国家、民族的分裂埋下了隐患，但汉文化仍在稳步提升。
东汉以后经三国鼎立、西晋短暂统一，中国历史进入长期分裂的东晋十六国及南北朝时代。那时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族相继南迁，君临北方。东晋将都城迁至长江南岸的建康（南京），加速了南方的开发。不久，又相继更替为宋、齐、梁、陈，史称南朝。
中国自东汉开始生产成熟青瓷，魏晋时有很大发展，其中以浙江曹娥江中游地区为中心的越窑发展最快。江苏宜兴市出土的青瓷兽形尊，釉层均匀润泽，造型极其奇巧，代表了魏晋时期南方青瓷的最高水平。
南方地区传承的“正统”的汉文化，是大唐文明的主要渊源。
重点展品：
本单元展品中，东汉皇室子孙中山简王刘焉、中山穆王刘畅墓出土的蝉形玉琀、玉座屏、出廓双螭纹玉璧和掐丝嵌宝石金辟邪，其制作精细，无以复加，堪艺术性都达到了近乎完美结合的地步，而且，它为防止油烟对室内空气产生污染而采取的特殊烟道设计，比西方油灯直至15世纪才设计出铁皮导烟灯罩早了1500多年；江苏徐州土山汉墓出土的鎏金镶嵌兽形带石砚铜盒，外表金碧辉煌，一副贵族气派，是我国砚品中的稀世珍宝。
此外，西安碑林博物馆所藏的《曹全碑》，所刻隶书，字体扁平匀整，用笔方圆兼备，清秀婉畅，为汉代隶书极盛时期的精品。汉代的地面建筑早已湮灭，而河北阜城桑庄汉墓出土绿釉陶楼，则直观地再现了当时地主庄园高层建筑的严谨、高大和华美，汉代楼阁式建筑的风格和特点，于此可一斑。河西走廊出土的阵容庞大、雄壮的铜车马仪仗俑，仍可见大汉往昔极盛时的恢弘大气。
南京市西善桥南朝大墓出土的竹林七贤画像砖上，“竹林七贤”的形象被刻画得栩栩如生。所谓“竹林七贤”，指的是东晋的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸七位名士，时于清谈玄学，行为放荡不羁而又谈吐不俗，对政治持超脱的态度，由于常常聚集于竹林而得名。久之，了“魏晋风度”的代表人物。
邓县学庄村南朝墓出土的人物画像砖，模印神采飞扬的人物、动物、车马等，每一块都是一个个古老的故事。
游牧民族的南徙——来自北方草原的旋风
东晋十六国及南北朝是中国历史上民族大迁徙、大融合时期。以匈奴、鲜卑、羯、羌为主的游牧民族相继南下，公元317年至420年间，他们在北方先后建立了十六个民族政权。这些社会经济相对滞后的少数民族，在汉文化影响下飞速发展，跨步进入封建社会。
公元439年鲜卑族拓跋部建立的北魏统一了北方。拓跋部原本尚未踏入阶级社会的门槛，内迁后直接步入封建社会。孝文帝时，为了加强对中原的控制，迁都至洛阳，改革鲜卑旧俗，穿汉服，用汉姓，从汉俗，从而进一步加速了封建化进程，促进了拓跋部与汉族的融合。
北魏随后分裂为东魏、西魏，又分别为北齐、北周所替代。最终北周兼并北齐，为隋唐统一开创了基业。
大体而言，东晋十六国及南北朝时的北方文化，是以汉文化为主体，多种少数民族文化并存，但更多的是表现出各民族文化相互融合的面貌。至北周后期，各民族间的界限已经非常模糊，这种民族文化的相互融合，成为后来大唐盛世的重要基石。
北方汉文化与各少数民族文化的精华，同样是大唐文明的主要渊源。
重点展品：
泥筒、笔和笔套、木牍、石雕人物动物纹砚等，是北方汉文化仍然盛行的物证之一。氐人、羌人是中国西北古老的少数民族，自秦汉至魏晋南北朝，历代皇朝治理少数民族的措施，往往是分封其首领以“王、侯、君、长”，通过这些“王、侯、君、长”来统治其部众。三枚“魏归义氐侯”“晋归义氐王”和“晋归义羌侯”金印，即是魏晋统治者颁发给西北少数民族氐、羌首领的印章。其中的“归义”即归顺之意，它是魏晋时期民族关系的见证。
其他如彩绘文吏陶俑、彩绘持盾武士陶俑、陶武士俑、彩绘陶镇墓兽、彩绘陶伎乐俑和舞俑、彩绘陶俑、青瓷莲花尊等，则大多呈现出民族文化大融合的趋势，即使在同一件文物上面，可以发现多种文化的影响。
另外，栩栩如生的北魏、北齐陶俑和北周壁画，显示出北方民族大融合的趋势。而镀金铜鞍、陶马、骑马俑及动物形饰牌等，不仅是北方游牧民族擅长骑射的反映，也是这些民族的优秀文化被保存流传的例证
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