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在中国的戏剧舞台上，几乎没有人不知道荀慧生的名字。前一段时间，央视8套和河北卫视播出了电视连续剧《荀慧生》，激起了许多观众心中的艺术共鸣。荀慧生一生共演出了三百多出戏剧，塑造了红娘、春兰、荀灌娘等诸多生动逼真的艺术形象，其中许多已成为京剧旦角艺术的经典；他被誉为“四大名旦”之一，开创了京剧荀派表演艺术流派，桃李满天下；他一生经历了清末、民国和新中国三个不同的时代，由旧社会一名低贱的艺人成长为剧坛宗匠，北京市第一至五届人民代表大会代表。他是我们的，更是中国的；他是民族的，更是世界的……
少年学艺
１９００年１月５日，一个男孩降临在阜城县谷庄（原属东光县）一个贫苦的农民家庭，他的降临在给家人带来些许欢乐的同时，也给他们带来一些忧愁。本来就很拮据的家，拿什么养活他呢？然而令孩子的父亲想不到的是，这个一降生就给他们带来些许烦恼的孩子长大后，表现出惊人的艺术天赋，他不但成为名扬海内的京剧四大名旦之一，而且还开创了京剧旦角表演艺术的一个重要流派。这个孩子就是荀慧生。
荀慧生祖籍河南洛阳西炮街，因先祖到直隶东光县做知县，从此落户到谷庄。到荀慧生的父亲荀凤鸣这一代时，家道中落，以务农为生。慧生是福字辈，本名叫福才，上面有一个比他大两岁的哥哥叫慧荣。慧生六岁时，族中人忽然诬蔑他的父亲盗卖祖坟的树木，欲罚以重刑，并欲置他于死地。荀凤鸣无奈于１９０７年的年关刚过，就带领全家人一路乞讨，来到天津谋生。
荀凤鸣在天津一位乡亲的制香作坊里卖苦力，他的妻子及氏给人缝洗衣服。慧生和哥哥慧荣一边捡煤核，一边乞讨。全家人过着饥一顿饱一顿的生活。幼年的慧生对戏曲表现出了极大的兴趣，每当路过戏台时，总是久久观望，不愿离去。不久，在天津的老伶工小桃红要收两个徒弟，为了让两个孩子活命，荀凤鸣一狠心把慧荣和慧生以５０元的价格卖给了小桃红。不料，慧荣忍受不了小桃红打骂，在一天深夜逃跑了。第二天，小桃红找到荀凤鸣索赔，他既没有钱归还，也找不到逃跑的儿子，正在一筹莫展时，他的把兄弟谢载河出主意把慧生卖给另一位秦腔艺人庞启发。庞启发见慧生面庞清秀、嗓音甜润，两眼炯炯有神，认定是个唱戏的好苗子，当即替荀凤鸣归还了欠小桃红的５０块大洋，以７０元的价格买下了荀慧生做“私房徒弟”。庞启发，艺名庞艳云，是著名老十三旦艺人侯俊山的高足，他不但擅演河北梆子花旦，青衣、刀马旦的戏也能演能教，是有名的“戏包袱”。因他教戏手狠，人送绰号“庞剥皮”。荀慧生就是在他的打骂声中踏入了梨园艺术的大门。
自秦腔艺人魏长生于乾隆年间创造了跷功技艺，以此来表现古代女性婀娜的身姿后，跷功成为秦腔（河北梆子源于秦腔）的一个主要基本功。后世的秦腔艺人都非常重视旦角跷功的训练（注：跷功建国后被废除）。荀慧生的学艺生涯就是从艰苦的练跷功开始的。跷，业内又称“寸子”或“末子”，多用枣木或榆木等坚硬的木材、仿照缠足的女性的小脚的形状制作，所以又叫假脚。跷的长短约三寸左右，形状像一只长把的大汤匙。结构是前尖，后圆，中间凹，在假脚的后足跟处有一段八寸长、两寸宽、二三分厚，形状好似牛舌的托足板。踩跷时，演员三分之二的中后部脚掌就全要托在条板面上，只有三分之一的前脚掌是踏在假脚背部的平面上。因此，演员的全部体重就靠这段前脚掌支撑着。
练跷功时，师傅先用布带把荀慧生的双脚紧紧绑在跷上，命他背靠墙站立，直到双脚、双腿乃至全身酸胀，失去控制力。一段时间后，练习扶墙行走，再过渡到踩跷自然行走。之后开始练耗跷，就是把踩跷的双脚站在竖立的青砖或桌面上，站一柱香的功夫。耗跷阶段之后是走跷、跑跷和走“花梆子”。走跷，就是练习各种旦角踩跷时的步法和姿式。跑跷多用于武戏趟马、赶路或开打等动作。“花梆子”是舞台上表现少女人物喜悦和复杂心情的程式化动作，它综合跷步、肩、腰等部位及面部表情的各种表演形式，是跷功达到成熟阶段的高难度技巧。少年荀慧生在学艺时，就表现出了过人的毅力，他每天天不亮就起床练功。寒冬腊月，在院子里泼上水，冻上冰，踩上跷，脱掉棉衣，单衣扎靠，两个肩膀上放上两碗水跑几十圈圆场。冻僵之后，再练出一身汗来。夏天在烈日之下，穿上大棉袄，扎上大靠，背上四个旗子，头戴额子，插上两根雉鸡翎子，踩着跷练习各种武功。除了练跷功外，他还要练习戏曲唱念做打以及毯子功、腿功、把子功、翎子功、扇子功等各种技能。有时稍微一松懈或练错，就受到师傅的打骂。日后，荀慧生回忆起自己的那段学艺生涯，常意味深长地对学生们说，“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香，你们现在条件好多了，一定要刻苦练功啊！”经过少年时期刻苦的训练，荀慧生打下了扎实的功底，为他日后以京剧为基础，吸收梆子、昆曲等艺术精华，创立荀派旦角表演艺术打下了基础。
少年学艺
１９００年１月５日，一个男孩降临在阜城县谷庄（原属东光县）一个贫苦的农民家庭，他的降临在给家人带来些许欢乐的同时，也给他们带来一些忧愁。本来就很拮据的家，拿什么养活他呢？然而令孩子的父亲想不到的是，这个一降生就给他们带来些许烦恼的孩子长大后，表现出惊人的艺术天赋，他不但成为名扬海内的京剧四大名旦之一，而且还开创了京剧旦角表演艺术的一个重要流派。这个孩子就是荀慧生。
荀慧生祖籍河南洛阳西炮街，因先祖到直隶东光县做知县，从此落户到谷庄。到荀慧生的父亲荀凤鸣这一代时，家道中落，以务农为生。慧生是福字辈，本名叫福才，上面有一个比他大两岁的哥哥叫慧荣。慧生六岁时，族中人忽然诬蔑他的父亲盗卖祖坟的树木，欲罚以重刑，并欲置他于死地。荀凤鸣无奈于１９０７年的年关刚过，就带领全家人一路乞讨，来到天津谋生。
荀凤鸣在天津一位乡亲的制香作坊里卖苦力，他的妻子及氏给人缝洗衣服。慧生和哥哥慧荣一边捡煤核，一边乞讨。全家人过着饥一顿饱一顿的生活。幼年的慧生对戏曲表现出了极大的兴趣，每当路过戏台时，总是久久观望，不愿离去。不久，在天津的老伶工小桃红要收两个徒弟，为了让两个孩子活命，荀凤鸣一狠心把慧荣和慧生以５０元的价格卖给了小桃红。不料，慧荣忍受不了小桃红打骂，在一天深夜逃跑了。第二天，小桃红找到荀凤鸣索赔，他既没有钱归还，也找不到逃跑的儿子，正在一筹莫展时，他的把兄弟谢载河出主意把慧生卖给另一位秦腔艺人庞启发。庞启发见慧生面庞清秀、嗓音甜润，两眼炯炯有神，认定是个唱戏的好苗子，当即替荀凤鸣归还了欠小桃红的５０块大洋，以７０元的价格买下了荀慧生做“私房徒弟”。庞启发，艺名庞艳云，是著名老十三旦艺人侯俊山的高足，他不但擅演河北梆子花旦，青衣、刀马旦的戏也能演能教，是有名的“戏包袱”。因他教戏手狠，人送绰号“庞剥皮”。荀慧生就是在他的打骂声中踏入了梨园艺术的大门。
自秦腔艺人魏长生于乾隆年间创造了跷功技艺，以此来表现古代女性婀娜的身姿后，跷功成为秦腔（河北梆子源于秦腔）的一个主要基本功。后世的秦腔艺人都非常重视旦角跷功的训练（注：跷功建国后被废除）。荀慧生的学艺生涯就是从艰苦的练跷功开始的。跷，业内又称“寸子”或“末子”，多用枣木或榆木等坚硬的木材、仿照缠足的女性的小脚的形状制作，所以又叫假脚。跷的长短约三寸左右，形状像一只长把的大汤匙。结构是前尖，后圆，中间凹，在假脚的后足跟处有一段八寸长、两寸宽、二三分厚，形状好似牛舌的托足板。踩跷时，演员三分之二的中后部脚掌就全要托在条板面上，只有三分之一的前脚掌是踏在假脚背部的平面上。因此，演员的全部体重就靠这段前脚掌支撑着。
练跷功时，师傅先用布带把荀慧生的双脚紧紧绑在跷上，命他背靠墙站立，直到双脚、双腿乃至全身酸胀，失去控制力。一段时间后，练习扶墙行走，再过渡到踩跷自然行走。之后开始练耗跷，就是把踩跷的双脚站在竖立的青砖或桌面上，站一柱香的功夫。耗跷阶段之后是走跷、跑跷和走“花梆子”。走跷，就是练习各种旦角踩跷时的步法和姿式。跑跷多用于武戏趟马、赶路或开打等动作。“花梆子”是舞台上表现少女人物喜悦和复杂心情的程式化动作，它综合跷步、肩、腰等部位及面部表情的各种表演形式，是跷功达到成熟阶段的高难度技巧。少年荀慧生在学艺时，就表现出了过人的毅力，他每天天不亮就起床练功。寒冬腊月，在院子里泼上水，冻上冰，踩上跷，脱掉棉衣，单衣扎靠，两个肩膀上放上两碗水跑几十圈圆场。冻僵之后，再练出一身汗来。夏天在烈日之下，穿上大棉袄，扎上大靠，背上四个旗子，头戴额子，插上两根雉鸡翎子，踩着跷练习各种武功。除了练跷功外，他还要练习戏曲唱念做打以及毯子功、腿功、把子功、翎子功、扇子功等各种技能。有时稍微一松懈或练错，就受到师傅的打骂。日后，荀慧生回忆起自己的那段学艺生涯，常意味深长地对学生们说，“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香，你们现在条件好多了，一定要刻苦练功啊！”经过少年时期刻苦的训练，荀慧生打下了扎实的功底，为他日后以京剧为基础，吸收梆子、昆曲等艺术精华，创立荀派旦角表演艺术打下了基础。
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