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在我的老家河北阜城县,拜年是真的“拜”,跪在地上磕头。大年初一清晨,先给自己的直系长辈拜年。饺子端上桌,儿子孙子们在屋子中间混成一排,喊一声“爷爷奶奶”或者“老爹老娘”,“给您拜年了!”跪在地上,“邦当”就是一个。老人端坐在炕上,请受着一个个“头”。然后,儿子给爹娘拜,侄子给叔婶拜,一屋子人闹闹哄哄,看似一团糟,其实长幼有序,各自心里都明白着呢。给谁磕不给谁磕,给谁真磕,给谁表示一下就可以,不必跪倒在地,等等。
磕头的都是男子,本姓的女性无须下跪。但嫁出了门,成了人家媳妇,就要给婆家的长辈磕头。女性磕头与男性姿势不同。同样是跪到地上,男性双手伏地,女性则以手作揖,类似万福。
本家磕完,一个家族的人聚齐,由最年长的人带队,在村子里挨家挨户拜年。凡是长辈,要一个不落地拜到。我们一个村子,上下辈分竟达十二级。最高辈分的人已经寥寥无几,我奶奶今年九十岁,已高达第二级。我老爹属第三级,在村子里转一圈,也没几个头可磕了。低于六级的,则要转上整整一上午,磕了一个又一个,膝盖都疼了。磕完以后,再查遗补漏。辈分大的,早早扫干净院子,等着别人来拜,哪个家族来了,哪个家族没到,心里都记得清清楚楚。哪个家族落下了,过年时没到,带队的人会被戳一年脊梁骨。
现在人们对磕头要求不是很严格了。彼此年龄相仿,辈分大的,看人家做出磕头的姿势,要赶紧拉住,说,握握手就行了,别弄脏裤子。你要不拉人家,大大咧咧等着人家跪地,也会落下个“不明事理”的话头。以前兄弟之间也磕头,现在几乎取消了。只需说一句“哥,给你拜年了”,即可。
本村拜完了,还要出村拜,从初二到十五,姑、舅、姨,各种表亲、干亲、朋友,需一一拜到。无论远近、穷富,来者是客,家里再穷,也要好吃好喝好招待,不能慢待。一个孤儿,有点呆傻,大年初一冒着大雪走了二十里地,到一个远房表姑家里拜年。表姑看到衣衫褴褛的表侄,马上请进屋子里,给他换一身新衣服。摆上桌子,白馒头、烧鸡、蒸肉,随便吃。晚上专门腾出一个小屋,铺上新褥子新棉被,让他住了三天,天天吃最好的东西。人来了,磕一个头,就是一份情意,越是穷困的,越要高看一眼。百万富翁,开着小轿车来了,该磕头也得磕。不能说你富贵了,就得免头。
磕头只和辈分高低有关,跟穷富无关。说穿了,磕头就是一种形式,通过繁琐的仪式强化长幼有序的观念。早先农村人读不起书,为了把圣人的“三纲五常”、“仁义礼智信”有效传达出去,让大家都懂礼,只能以严格的仪式把观念神圣化。双膝跪倒的一刻,心灵一定会轻轻震颤。如今,若干观念发生变化了,磕头拜年的仪式能留存多长时间,成了未知数。
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